2020年5月23日，北京师范大学经济与工商管理学院2019级硕士生党支部以小组为单位组织开展了线上读书讨论会。大家阅读了马克思中学时期所写的《青年在职业选择时的考虑》一文，交流了读后的感想与体会。

最近读了卡尔·亨利希·马克思发布的中学毕业论文——《青年在选择职业时的考虑》，感叹于马克思先生十七岁时缜密的思维和深刻的思想。文章中说到我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？

每个人都是独一无二的，是有自己独立的思想的个体。每个人的选择都源自于内心的目标和追求。但是很多外在的诱惑、情感的压力等让我们被淹没，模糊淡忘了最初目标，不知如何作出正确的选择。整篇文章，马克思首先详尽阐述了如何做出合理的选择和个人选择在人类社会中的局限这两个主要矛盾，最后再进行升华，将职业的选择提升到了为人类谋福祉的高度。

文章中所说到的其实就是我们的兴趣所向，俗话说，行行出状元，职业没有好坏之分，只有适合与不适合。要找到自己理想的职业，你除了要考虑自身能力与社会需求外，还应考虑个人的兴趣、价值观、动机等情感因素，生活在现代中的我们好像逐渐变得功利化，总是盲目的选择热门职业，这些热门职业一旦不适合自己，我们就成为了这些职业的奴隶，不停的学习这些职业的各种知识，最终只得到了被淘汰的结果。发现自己的兴趣所在，做自己喜欢做的事情。只有将能力和兴趣结合起来，才能获得职业生涯的成功。

其次，在选择职业时要明确自己的价值，不是去选择职业而是职业主动去找你，因为你的价值与该职业的价值吻合，只有这样当你进行工作时才会感觉到很有意义，否则，一个错误的职业总是会让你感觉到缺少了什么。因此，我们选择在一个公司的去留，看上去是为了经济利益，其实根本上是价值观在起作用。

最后，我感觉一个人在工作中要有三种感觉——快乐感、成就感、使命感，只有当这三种感觉能够从职业中体现出时，你才真正选对了职业。

——滕小菲

认真地考虑职业选择，是我们当代青年在走向社会时必须面临的至关重要的一环。每个人都应该早早思考人生，定下一个目标，并为之努力。我们应当认真考虑自己所选择的职业是不是我们自己真正想要的，是否愿意一生从事这份职业。这种选择，不是为了生存而生存，而是来自于内心的期待和喜悦。不仅仅取决于虚荣心和名利场，因为我们的使命绝不是求得一个最足以炫耀的职业。相反，我们应该寻找理想的光芒，并通过冷静的思考和研究，深入地了解，在懂得这份职业的苦与难，我们仍然愿意为之奋斗的事业。

——王陆舰

阅读完马克思中学时期写的《青少年如何选择职业》，我根据他的文章总结了关于职业选择两方面的原则：一是适合，二是有价值。

适合一是说不能仅凭一腔激情，而要“依靠经验或深入的观察去衡量这份职业的全部分量和所要承担的重大责任，了解它的困难。”“如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它。”这个时候可能满足了适合的第一个条件，即依靠经验、观察了解它的全部分量和困难后仍然热爱。二是说我们要能够胜任，马克思认为如果我们选择了不能胜任的职业，我们可能会产生自愧无能甚至妄自菲薄的痛苦情绪。然而能否胜任不是一个静止不变的状态，我们要用发展的眼光去考虑自己的职业规划。此外，马克思还指出“只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。”

有价值主要指根据人类的幸福和我们自身的完善来选择职业。马克思认为在选择职业时应“选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业，选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业。”

——刘松月

《青年在选择职业时的考虑》是一篇由思想家马克思发布的中学论文，之所以选择这篇文章来学习，是因为自己正值大学时光接下来即将面临的就是自己的职业选择问题，虽然身为师范大学的学生，未来的就业选择就是成为一名老师，但是我觉得职业不是固定的，更多是选择自己的职业背后的职责和要求。马克思指出在选择职业时我们应该遵循人类的幸福和自身的完美结论，希望自己的能有所思考，有所收获，对自己以后的职业选择道路有所帮助。

当谈到职业选择这个话题的时候，我相信很多人和我一样都是迷惑的，甚至不知所措的，这就出现了一个矛盾的点，即职业选择的必要性同我们现阶段的茫然性。职业选择对我们每个人来说都是至关重要的。从物质方面来说，我们每个人以后的生活物质来源都是要从自己的职业收益中获取的，职业贯穿我们的整个生活阶段，这是自己以个体形式生存的必需也是先决条件。这就引出了我们青年在职业选择方面的必要性。书目中马克思指出“人能够在社会上选择一个最适合他，最能使他和社会都得到提高的地位，是人比其他生物远为优越的地方”。可以看到，我们人类在职业原则这方面是高级的有优势的，我觉得这里要强调的就是“最适合自己，最能使他和社会都得到提高的地位”，动物的社会体系中不同的成员也会有不同的分工，比如在蜜蜂这个家族中，蜂后就是专门负责生产，而工蜂则专门负责外出采蜜，但是这种原则并不是所谓的最适合，因为这种带有先天性基因决定的成分，并不是一种自由的选择，也就不是所谓的最合适，而我们人类自身就有物种的优越性，这就要求我们面临职业时的选择就要更加高级更加适合自己。同时，在满足了自己的生活生理需求之外，我们就要考虑更高一个级别的需求，即精神需求，“最使他和社会的地位都得到提升”，这考虑的就是使这个职业本身和社会的地位提升，要求我们充分考虑认识自己的职业特点，遵从自己内心的真正想法做出选择。但是这种选择都是不容易的，因为马克思敏锐指出“这种选择实际上是一把双刃剑”如果我们选择了正确的适合自己的职业，那么在接下来的职业生涯中，我们收获的不仅是职业本身带给我们的收益，还有职业带给自己的精神的喜悦；但是相反一旦自己在面临职业选择时，做出了错误的决定，那么自己的一生以及自己在这个社会上的地位都有可能受到巨大的伤害。因此，职业选择的重要性与必要性就显得非常重要了。

正如书中所写的这样“如果我们选择了能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压到，因为这是为大家而献身；那是我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”我也相信我们青年在职业选择时一定会有所成就。这本书是伟大的马克思在17岁时的文章，但是今天看来依然很有价值与意义，在阅读后我希望自己也能有所行动，争取一个自己最适合职业。

——牛清润

在这个选择的岔路口，职业选择要考虑方方面面，并且这种选择是很神圣的，正如文章中写的：“这种选择是人比其他生物优越的地方”。我觉得我们选择职业时必须考虑以下几个因素，只有当这些因素都考虑进去，我们也许才能寻找到让自己终生满意的职业。

首先我们要分清自己的内心与虚荣心。内心往往更能反应自己所想要的东西，能够真实表达自己的想法，所以我们要学会倾听内心的声音，学会把现实和内心一起对比考虑，然后折中取优；但是与此同时我们注意区分我们的虚荣心，虚荣心在一定程度上也会鼓舞我们，但在鼓舞中我们也去会失去自己的本心，我们可能会追逐名利而失去理性，那时候的选择就不再是理性的，也不是我们想要的。文章仔细地分清了两者的区别，我觉得里面的建议很好，在我们真的拿不定主意时，也许父母的经验会是我们选择路上的一条捷径。

其次我们要清楚自己的能力、体质以及心理状况。人的面前都有很多选择，我们要清楚自己的能力，每一项职业都有不同的要求，今天我们得到了自己想做的职业，可是我们体质不适合这个职业，我们就不可能持久地工作，久而久之也会丧失自己的兴趣，当然我们也不能妄自菲薄，必须看到自己的优点与缺点，然后结合起来选择我们从事的职业。

最后是尊严问题。文章里说，尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的努力具有崇高品质的东西。我认为职业不一定是要高大上的，而是自己觉得有意义的。也许许多人觉得清洁工没有尊严，但是从其他层面来讲这个职业是必要而高尚的，所以对于自己选择的职业，我们不能总考虑其他人的看法，反而是重视我们职业的基础思想，那一样是使我们高尚起来的地方，也是能够一直让我们做下去的动力。

人的选择的好坏没有统一的标准，面对职业的选择，我们之前应该考虑这些方面，现在对于我来说，我觉得职业不一定要多么的好，但要让自己觉得有价值，觉得自己的工作对社会发展来说是一份力量，即使在这份职业上死去，也会觉得自己是高尚的。我很吃惊，马克思早在一百多年前就明白了这些，正是他的文章，让我在以后职业选择的十字路口有了更多自信。

——毕晓彤

虽然职业选择是个人主观意愿的决定，但是毫无疑问也会受到客观条件的很大影响。马克思从三个方面的客观条件探讨了对职业选择的干预和制约。

首先是身体素质。“诚然，我们能够超越体质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。”身体是革命的本钱，只有身体素质过硬才能在职业选择时不受此限制并制成自己在所选择的职业道路上坚定地走下去。

其次是家庭条件和职业背景。马克思指出“我们并不能总是能够选择我们自认为适合的职业；我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。”目前有很多大学生村官的选择主要是出自自己内心纯洁高尚的情感，但仍有一部分和他们一样心怀天下的青年迫于家庭压力等不得不放弃这种“无私”又“自私”的选择。

最后是现行教育背景下很多青年对自身和职业不够了解，以至于无法准确衡量各方面因素做出适合自己的选择。虽说大学专业选择不一定等同于职业选择且有数据显示，大约一半的大学生的就业方向与大学所学专业不对口，但也反映了现当代下对青年职业选择的教育还不够。这不仅是国家和社会要反思的地方，同时也是当代青年应警惕并反思的地方。

——刘洋

当我们走出学校，踏上职场，面临的第一个选择便是职业选择。是该以兴趣为导向，做自己想做的事情，还是找一份薪水待遇说的过去的工作平稳度过这一生？地球上的生命生生不息，从我们诞生之日起也就有了归于尘土，化为无形的那一天。生命总是这样看怕是会让人感到悲观，但还有一个我们不可否认的事实是，生命只有一次，是选择精彩度过还是虚度时光这由你来选择。在后半辈子里以什么职业谋生很大程度上会影响你的生活质量，以什么职业谋生会决定你能成为什么样的人，能到达什么高度。曾经有一句话这样说：以贡献感为目标，工作就会变得快乐而有意义。这与马克思所谈到的“一个选择了自己所珍视职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢──这种人单是因为他在社会上所居地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚”有异曲同工之妙。能找到这样工作的人是幸运的，是幸福的，仿佛是一个支点，支起了你的理想追求、社会地位等等。我们确实应该以寻找这样的职业为目标，当代青年应该将个人命运和国家、民族的命运紧紧联系在一起，在最需要我们的地方发挥一份光和热。若你没有这样幸运，也不必感到沮丧，每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负，请以贡献感为导向，去享受这份当下的工作，去认真、精彩地度过你的人生。

——关可天

“神也给人指定了共同的目标──使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。”马克思的这句话指出我们在选择职业时，应该认真考虑自己将要做什么以及能够做什么，根据自己的性格特征和能力选择最适合自己的职业。选择职业要慎重，因为选定的职业是我们要为之奋斗一生的，是我们前进的方向，不能敷衍了事，也不能急功近利。“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”我们的职业是衡量我们今后人生价值的一个重要的标准，选择一份高尚的职业，既能提高自身的修养，实现个人价值，也会给他人带来幸福，创造社会价值。马克思的职业选择观，对于当代青年树立正确的世界观、人生观和价值观具有重要的意义。作为一名大学生，我们要做好职业规划，选择一份适合自己的，能够提升自我也能为社会做贡献的工作。

——管旭

在这篇文章里面，最广为人知也最为振奋人心当属这句：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家做出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”我现在作为研一的学生，两年后就会重新作出职业的选择，曾经我读这段话并没有多少感觉，但现在重新细细的品味，却引人深思。

在对未来职业的选择上，我深刻地剖析了自己，从我的学习目标、学习成绩、性格爱好出发对自己的未来进行了一番规划，期间我一次又一次想：“什么是最能为人类而工作的职业？”想到了最后，我便给出自己答案：“不管是什么样的职业，能够始终为人民服务，那就是最能为人类而工作的职业。”

——宋尚昊

马克思在他的高中毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中表达了马克思将为人类幸福而劳动的崇高志向，提出了青年选择职业的重要性，选择职业时要考虑社会条件和自身能力，要遵循人类幸福和自身完美的指针，要摆脱物欲和虚荣的干扰等观点，为我们当代大学生及研究生树立正确职业理想和职业选择提供了重要启示和指导。

我们每个人或早或晚都将会面临人生中最重要的选择之一：职业选择。虽然我现在还是一名研一的学生，对于毕业和就业还没有更真切的经历和具体的目标，但是就职业选择和就业规划我还是有考虑的。首先，我要根据自己的能力选择自己能够胜任的工作，即便在工作中会不断学习，不断提升，不断创新，但一定在能力所及之内。其次，要选择自己喜欢的职业，“兴趣是最好的老师”，希望每天做着自己喜欢的工作，提升职业幸福感。再次，根据自己的性格特点来考虑从事哪种职业，总体上我是一个比较喜欢静的人，所以在职业选择上可以考虑这一点进行选择。最后，还要考虑自己的专业在所选择的职业中是否有用武之地，能不能发挥专业所长，这也是不容忽视的一点。

当然，为了能够达到自己的职业目标，现在能做的也是必须要做到的就是努力学习专业知识，并且不断充实和丰富各方面的知识，为自己的职业选择打好坚实的基础，做好充足的准备。

——黄心艺